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佛学不是灵药,科学方能成事——“名人”的伪学说可以休矣

时间:2019-10-24 8:38:23   作者:谷春江   来源:峡谷居资讯网   阅读:126   评论:0
内容摘要:朱清时,此人为中科院院士,可谓“名人”。但是最近几年,他研究所谓“真气”理论,谈到:“所谓真气其实就是这样一种保持生命力并让它越来越旺盛的机制,就是麦克斯韦妖[1]。古人发明的禅定可以升起真气,就是可以产生更多更高效地麦克斯韦妖,保持和提高生命力。”同时他还用“量子叠加态[2]”来说明“没有意识就没有客观世界”,以“量...

朱清时,此人为中科院院士,可谓“名人”。但是最近几年,他研究所谓“真气”理论,谈到:“所谓真气其实就是这样一种保持生命力并让它越来越旺盛的机制,就是麦克斯韦妖[1]。古人发明的禅定可以升起真气,就是可以产生更多更高效的麦克斯韦妖,保持和提高生命力。”同时他还用“量子叠加态[2]”来说明“没有意识就没有客观世界”,以“量子纠缠[3]”来说明“人的意识(灵魂)能够存在于宇宙之中”。朱清时宣称这些理论时,没有提供实验证据,没有提交同行评议,只是用所谓“亲历者”的口述形式展示,辅以许多科学术语和一些东拉西扯的案例、数据。没有形成逻辑自洽、可证伪性。

其实,量子和佛学中的诸法实相不是一回事,量子属于有相,朱清时在讲解中分解了能和境,把量子学说中观察和事物的关系混淆成为佛教中的阿赖耶识自体自证,其实意识参与在根本上不同于识变现。[4]

朱清时在2009年3月8日发表《物理学步入禅境:缘起性空[5]》的演讲,认为当代物理学弦理论[6]就是佛教缘起性空观点:“科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!”这句话在当年就引发巨大争议。

佛学大师有本事在某一个小山丘等一下,让我们真真切切、无可争议地看到佛学先于科学解决某个小小的、实际的问题,而不是牵强附会地纯理论解析。更不要去虚无地假设未知的山顶。笔者认为,这种情况以前没有出现过。今后会出现吗?应该是不会。
宗教擅于假想,无力实干,寻求虚无的自我心理暗示。达成忽视客观事实的,仅仅是主观假想、自圆其说的内心自洽;科学无暇假想,只会实干,追求实证的所见所得,达成与外界融洽的内心自洽。这就是唯物主义与唯心主义的本质不同。
从某种程度上讲,无论正规宗教,还是邪教,乃至包括环保原教旨主义丶港独洗脑式宣传丶卖保健品的洗脑式讲课丶传销讲课等,它们宣传的内容和手段都属于唯心主义的范畴。信众、受众对它们的盲从、笃信状态就是一种潜意识沟通状态,俗称“催眠”,这种状态下降低甚至丧失了主观意识的防御、检阅功能,让潜意识充分暴露出来,说啥他都信,无缘由地信。与妄想性精神病和精神分裂症病情发作时的妄想状态类似。

一个科学家不搞科研,参与这种宗教式的所谓“学说”研究,还到处演讲来让部分受众产生类似被“催眠”似的盲从,要不得。

综上,不论名气多大,说的话满嘴跑火车,没有实证依据,光靠玄乎概念忽悠人,就是“伪学说”。之所以不说是“伪科学”,因为这样说的话,就是在侮辱“科学”。

“名人”的伪学说可以休矣,不要误导民众。



注释:

[1]量子叠加,就是指一个量子系统可以处在不同量子态的叠加态上。著名的“薛定谔的猫”理论曾经形象地表述为“一只猫可以同时既是活的又是死的”。  
[2]量子纠缠,类似孙悟空和他的分身,二者无论距离多远都“心有灵犀”。当两个微观粒子处于纠缠态,不论分离多远,对其中一个粒子的量子态做任何改变,另一个会立刻感受到,并做相应改变。

[3]麦克斯韦妖(Maxwell's demon),是在物理学中假想的妖,能探测并控制单个分子的运动,于1871年由英国物理学家詹姆斯·麦克斯韦为了说明违反热力学第二定律的可能性而设想的。

[4]引自《朱清时院士在科学和佛学上的几个误区》,作者:瞭望者,网址:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1611373098455156165&wfr=spider&for=pc

[5]缘起性空,是佛教用语,所谓“缘起”,就是说:世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”,就是说:因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有,这就是“真空生妙有”的意义。

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)非凭空而有,不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。
有人认为:佛家的“缘起性空”与道家“无为”是相通的,“空”与“无”的内涵是一样的,但实际上是有区别的。所谓“缘起性空”是指人的一切机遇与得失乃至事物的一切运动变化,都是因缘和合而成,是一种幻象,本身并无自性,不能自我主宰。而道家的“无为”是指世界上客观事物的变化运动总是遵循一定的客观规律,而客观规律在客观事物的变化运动中并不是刻意为之的。同样,人类的行为不要刻意去干扰事物的进程,这也是“无为”思想从应用角度的解释。可见,从本质上来说,佛家思想的“空”是指客观事物本无自性,只不过是因缘聚合的结果;而道家的“无”并不否认客观事物客观存在性,而是指影响客观事物运行变化的客观规律不象客观事物一样是看得见、摸得着的,这种“无”只是客观规律相对于客观事物的特征属性。

[6]弦理论,是理论物理的一个分支学科,弦论的一个基本观点是,自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子,而是很小很小的线状的“弦”(包括有端点的“开弦”和圈状的“闭弦”或闭合弦)。弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子,能量与物质是可以转化的,故弦理论并非证明物质不存在。弦论中的弦尺度非常小,操控它们性质的基本原理预言,存在着几种尺度较大的薄膜状物体,后者被简称为“膜”。直观的说,我们所处的宇宙空间可能是9+1维时空中的D3膜。弦论是现在最有希望将自然界的基本粒子和四种相互作用力统一起来的理论。


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