枢纽——中国史纲（摘要）05-06

05|诸子百家的三大流派

战国百家争鸣，对古代传统的态度有三大类：力挺（儒家）、抛弃（法家）、无所谓（道家）。儒家是复古的态度；法家是入世的态度，在中原地区产生的；楚国蛮夷之地，就提倡出世，产生了道家。

儒家最初是从商周两朝的巫师系统里发展出来的，古代的巫师是沟通天意和人世的神职人员，通过占卜与祭祀来实现，《左传》提到：“国之大事，唯祀与戎。”到礼崩乐坏的时代，要复古第一步就是能说清楚“古”是啥样的，而巫师系统有完善的记录，是最合适的解说人选，于是就逐渐发展成儒家了。孔子是此前的巫师传统的集大成者，他说复古的路径就是“克己复礼”，只要做到了，就达到最大理想“仁”。春秋以前的礼是对传统的盲从，随大流儿，到了礼崩乐坏的时代，不能这样，因为“礼”变了，随大流儿也不行了。这时就产生了尊“道”的勇气，是为儒家。

法家对此不赞同，用“法”取代“礼”，推行“法、术、势”，“法”出自君主意志。法家只有在异国才能成事，因为在本国受到忌惮。

道家主张超然。代表人物庄子，对大肆搜捕他的惠施，他不屑与他争魏国宰相之位。老子反问，搞什么搞？最糟糕的就是你们这些搞事的人，世界恰恰被你们搞坏了。道家认为，，当今之计，是发下非得要搞点事的想法，顺其自然，让世界、百姓自由自主活动，事情自然就好了，这叫“无为而治”。

06|法、道、儒：皇上到底喜欢谁

周秦之变。战国终结了中国古代封建社会，走上了大一统的道路，从而带来了周秦之变。从秦皇到汉武，帝国官方思想经历了很有意思的变化，从法家、道家、儒家的转换过程，这个变化过后的机理很重要，是理解大一统帝国的基础。

周秦之变，与战国诸侯争霸的逻辑相关。战国时期各国最关心的是如何有效提升国家战争效率，法家最有优势，儒家太迂腐，道家又追求出世，诸侯看不上。只有法家告诉诸侯富国强兵就要变法，改掉传统。过去的传统是人们的身份高低由血统决定，打仗时比的是踢正步，这不行。因为这刺激不了人们，尤其是底层百姓的欲望，怎么让人家跟你玩命。所以必须改，将身份高低与血统脱钩，而是由你从战场上拎回来的人头数量决定，这对刺激人们的欲望的力度很大，战争效率提高。

法家逻辑出来，风气大变。第一个开始变法的是魏国，公元前400年左右，著名的李悝变法。魏国四面环敌，但是因为变法成为战国前期顶级强国。其他诸侯国也跟着学。

魏惠王上台，拒绝了商鞅。商鞅到了秦国，推行“商鞅变法”，迅速让秦国成了顶级强国。

秦国位于六国西部。公元前260年，这一年长平之战秦胜赵，大胜（图片来源：网络）

秦国在边上，地理位置好。后发先至，完成统一中国。秦国统一天下后，法家的逻辑反而走到头了。因为法家是要求提高战争效率，抢别人。统一以后，没有抢的了，就只有掠夺百姓，这种统治不可持久。至秦二世就亡国了。

之后是楚汉争霸。项羽犯了严重错误，恢复了分封制。这样法家的逻辑就又行得通了，被项羽分封在当年秦国地盘的刘邦，没用几年就统一了中国。用法家的逻辑可以分封天下，不能治理天下。

汉朝的治理逻辑发生变化，导致其统治数百年。西汉初年，汉高祖用了道家逻辑，无为而治。汉高祖没有力量可以统治天下，只能尽可能团结各方势力。在其称帝后，将三分之二的土地都分封给了合伙人，但是刘邦的分封制有能力继承秦朝的制度。例如，一家两名成年男丁如果不分家就赋税加倍；不准同姓的人聚居。这样把社会散沙化，没有大宗族，有利于皇帝统治。

西汉定都长安，进可攻，退可守，用8年剪除掉了分封的异姓诸侯王。分封了同姓的王爷，用他们来制衡军功众臣。

汉武帝时期，追求入世的学说有了用武之地，出现了罢黜百家，独尊儒术。儒家学说的解释能力在儒生集团的手里，不在皇帝手中。在之后的2千多年封建时代，出现了阳儒阴法，或者叫外儒内法。

周秦之变，实际到汉才完成了中华帝国统治思想的大转变。